Есть несколько христианских течений - христиане грустные, и христиане радостные. Христиане грустные кучкуются в грустных Церквях, христиане радостные - в радостных. Собственно все.
Ну, грустные христиане грустят во спасение. Радостные христиане думают что уже спасены.
Грустные христиане Евангелие читают не часто, либо вовсе не читают, потому что главное в вере - грусть. Если грустишь по Богу, по своим грехам, значит спасаешься.
Радостные христиане читают Евангелие больше. Они считают что одно из главных проявлений спасения - радость.
Считают что для спасения нужно верить и говорить.
Грустные христиане считают что для спасения нужно верить и делать.
Радостные христиане и грустные христиане отличаются.
Грустные кажутся мудрее и старше радостных. Опытнее. Они прошли больше скорбей, больше претерпели. И посты, бдения, исповеди. По поводу того что не делают. Есть такое у них занятие - грехи в себе видеть.
Бог для них - суровый судья.
Радостные все время говорят. Без умолку. О том что Бог любит, что Он видит людей праведными, не злится, не карает, и Ему ничего не жалко. Особенно после того что Он уже сделал.
Вообще грустные христиане явление реально уникальное. Грустить осознавая свою греховность, при этом, ощущая в этом чуть ли не единственную свою добродетель. Осознаешь что надо что-то делать, не делаешь, грустишь, и спасаешься!
При этом считаешь, что радостным христианам их радостную весть как-то надо поубавить. Выходят всякие законы (грустные старше и мудрее), запрещающие говорить о радости, любви, о Боге. Грустные же молчат. Есть книги - читай молча. Мытарства к примеру. Или житие. Можно подготовку к исповеди в конце концов. Книг не мало. На худой конец открой молитвослов, и плач!
Вообще, грустные христиане тоже радуются. На Пасху к примеру. Когда наконец можно нормально прокричаться... и представить Христа воскресшим, победившим смерть и ад. А дальше все, тренируем грусть. На всякий пожарный, чтоб Господь не подумал что мы не в курсе о том что грешники, червячки, моль, и прах.
Радостные, вообще тоже со странностями. Они тоже грустят иногда. Потому что бывает грешат. И грустят. Ну, становятся такими грустными христианами среди радостных. Тогда все как у грустных. И исповедь им, и пост с молитвой, и наставление как для грустных.
Я в свое время если грустил, сразу в грустное христианское течение шел, там все проще, все знают как работать, никто ничему не удивляется. Радостным настроение не хотелось портить. Единственная проблема, грусть затягивает. А мне это не нравилось никогда. Я привык к радости, и радость когда-то мне запомнилась настолько, что грусть казалась совершенно неестественным состоянием для христианина.
Есть даже книга по моему \"Настигнутый радостью\" у Клайва Льюиса. Не читал, но думаю там примерно о том, что я сам пережил когда-то.
Так что же. Грустные христиане не знают радости? Да знают конечно. Но стараются выглядеть грустными. Так положено.
Иногда конечно и радостные христиане выглядят радостыми, потому что так положено, и тут уж не знаешь что хуже..
Ясно одно. Быть грустным христианином, или радостным, надо по настоящему 😘
Но лучше быть таки - радостным 👼
Не грустите.
Комментарий автора: Есть несколько христианских течений - христиане грустные, и христиане радостные. Христиане грустные кучкуются в грустных Церквях, христиане радостные - в радостных. Собственно все.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Не теряй надежды. - Анатолий Бляшук К сожалению, приходится слышать очень много печальных историй, когда людей просто обманывала эта система. Когда человек всю свою жизнь работал, и пытался жить честно надеясь обеспечить себе старость, а его просто кидало государство. Очень много приходится слышать о коррумпированных, продажных политиках, целью которых есть не благосостояние страны и народа, а расширение своего собственного капитала. О коррупции в правоохранительных органах, на таможнях, в налоговой службе, в каких-то социальных сферах, и многое другое. И вся эта несправедливость ложится глубоко в наших сердцах, принося нам не мало горечи, и всегда остается вопрос: куда же смотрит Бог…? Неужели Он не видит всего этого зла…? Неужели Ему нет до этого никакого дела…? Размышляя над этим я вспомнил слова Иисуса Который говорил Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан.16:33-б). И это правда, тех, кто хочет жить праведно, ждут не малые скорби. Ведь миром на сегодняшний день правит дьявол, и во всех этих сферах действует его система ценностей. И нам не стоит удивляться тому, что творится вокруг нас. Нам нужно стойко противостоять этой системе зла, и не допускать ее в свои сердца. Вспомним псалом 72: «Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, [как] наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? [Но] если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». (Пс.72:1-17). У каждого человека есть выбор, или 60, 70 лет воровать и жить в роскоши, а вечность гореть в адском пламени, или все же остаться верным Божьим принципам и в вечности наслаждаться жизнью. Это абстрактное утверждение: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9).
